
Abora qu’se arremata
entro e poquiquias fechas,
ser Perraneo delegio
pa éste roál e la güerta;
cuando tó m’habia salio
sin nenguna incomenencia,
há salio a relucir
el descasarse el que quiera,
con’eso que llaman “devorcio”
(pa que tuiquios m’entiendan).
Cuando yo me feguraba
que los casaos e mi tierra
se querian munchismo tós
y no tenia papaleta,
na más que los mandamases
hán prubicao la riceta
pa que se puá descasar
el casao que no s’entienda,
M’há venio un zumbio
pa que frime con mi güella
y’emprencipiar el papeleo,
que ya me dueloe la yema.
Ya no s’entiende nenguno,
ni el Perico con la Petra,
ni el Flugencio con la Inés,
ni el Antón con la Luteria,
ni el marrano y la marrana
¡Ni el caballo con su yegüa!,
y’esto és un desavio
que feremos quien lo arregla,
poiqu’angunos se confroman
con ripartirse a medias
siendo metá por metá
tuiquio lo qu’ellos tengan,pero hay una cazurra,
que quié qu’el riparto sea
arramblando con las cosas
que tién el nombre de hembra,
y tó lo que güela a macho
pal mario se lo eja.
Siendo asín como ella ice,
se lleva d’esta manera:
La tenaja, la sartén
la perola, la platera,
la olla anque sea e barro,
toas las sillas y la mesa,
la cama jrande y menua,
la mesilla y l’artesa,
la maroma, la garrucha
¡La casa, tamien pa ella!
y se pué quear tamien
si ‘es que quié, con la güerta,
y con munchas cosas más
que no quió mentar,
poiqu’hay tela;
y si arrambla con tó eso
al mario ¿qué le quea?.
Se pué quear con’el zagal,
berreando lo que quiera
poiqu’el zagal es pequeño
y ella se lleva la TETA.
Se quea con’el candil,
pero se lleva la mencha.
Con el panizo sin moler
poique l’arina és pa ella.
Tié que cudiar del Capullo
y’ella se lleva la sea,
pa el mario es’el furro
y pa la mujer la cherra.
Él se quea con los güevos
pero se quea sin güevera.
El pollo es pa el mario
pero la POLLA és pa ella,
y’anqu’el conejo és pa él
lo tendrá sin conejera
y al no tenello encerao
ese será pa calquiera.
El mario se confroma
poique se lleva LA SUEGRA,
y dice el jodio tamien
qu’al verselas colganderas
se vá reir a lo festia
poiqu’el SOSTEN se lo quea.
El ritrete és pa el mario
y’ella que cague ande quiera
Pero ella tamien se rie,
pos’ice la Puñetera
que si se quea el ritrete
se lleva la tapaera
y la pestucia que salga
anque se hambra no és pa ella.
Pué quearse el’orinal
y con’el catre sin tela,
pero pa mi és un lio
y munchismo más pa ella,
pos sin’orinal y sin ritrete
la veo aponá en la cazuela.
Tó esto me tié enfurruchao
poiqu’enfurrucha a calquiera,
y como entavia estoy
sin soltar las remaleras,
vuá prubicar un güen Bando
pa éste roál e la güerta,
qu’el que se quiá devorciar
le sello la papeleta
pero que ante de hacello
lo piensen una jelepa
poique yo como Perraneo
me queo con lo que tengan,
y si no quién perdello
que se JOAN y se compriendan.
Hé dicho
entro e poquiquias fechas,
ser Perraneo delegio
pa éste roál e la güerta;
cuando tó m’habia salio
sin nenguna incomenencia,
há salio a relucir
el descasarse el que quiera,
con’eso que llaman “devorcio”
(pa que tuiquios m’entiendan).
Cuando yo me feguraba
que los casaos e mi tierra
se querian munchismo tós
y no tenia papaleta,
na más que los mandamases
hán prubicao la riceta
pa que se puá descasar
el casao que no s’entienda,
M’há venio un zumbio
pa que frime con mi güella
y’emprencipiar el papeleo,
que ya me dueloe la yema.
Ya no s’entiende nenguno,
ni el Perico con la Petra,
ni el Flugencio con la Inés,
ni el Antón con la Luteria,
ni el marrano y la marrana
¡Ni el caballo con su yegüa!,
y’esto és un desavio
que feremos quien lo arregla,
poiqu’angunos se confroman
con ripartirse a medias
siendo metá por metá
tuiquio lo qu’ellos tengan,pero hay una cazurra,
que quié qu’el riparto sea
arramblando con las cosas
que tién el nombre de hembra,
y tó lo que güela a macho
pal mario se lo eja.
Siendo asín como ella ice,
se lleva d’esta manera:
La tenaja, la sartén
la perola, la platera,
la olla anque sea e barro,
toas las sillas y la mesa,
la cama jrande y menua,
la mesilla y l’artesa,
la maroma, la garrucha
¡La casa, tamien pa ella!
y se pué quear tamien
si ‘es que quié, con la güerta,
y con munchas cosas más
que no quió mentar,
poiqu’hay tela;
y si arrambla con tó eso
al mario ¿qué le quea?.
Se pué quear con’el zagal,
berreando lo que quiera
poiqu’el zagal es pequeño
y ella se lleva la TETA.
Se quea con’el candil,
pero se lleva la mencha.
Con el panizo sin moler
poique l’arina és pa ella.
Tié que cudiar del Capullo
y’ella se lleva la sea,
pa el mario es’el furro
y pa la mujer la cherra.
Él se quea con los güevos
pero se quea sin güevera.
El pollo es pa el mario
pero la POLLA és pa ella,
y’anqu’el conejo és pa él
lo tendrá sin conejera
y al no tenello encerao
ese será pa calquiera.
El mario se confroma
poique se lleva LA SUEGRA,
y dice el jodio tamien
qu’al verselas colganderas
se vá reir a lo festia
poiqu’el SOSTEN se lo quea.
El ritrete és pa el mario
y’ella que cague ande quiera
Pero ella tamien se rie,
pos’ice la Puñetera
que si se quea el ritrete
se lleva la tapaera
y la pestucia que salga
anque se hambra no és pa ella.
Pué quearse el’orinal
y con’el catre sin tela,
pero pa mi és un lio
y munchismo más pa ella,
pos sin’orinal y sin ritrete
la veo aponá en la cazuela.
Tó esto me tié enfurruchao
poiqu’enfurrucha a calquiera,
y como entavia estoy
sin soltar las remaleras,
vuá prubicar un güen Bando
pa éste roál e la güerta,
qu’el que se quiá devorciar
le sello la papeleta
pero que ante de hacello
lo piensen una jelepa
poique yo como Perraneo
me queo con lo que tengan,
y si no quién perdello
que se JOAN y se compriendan.
Hé dicho
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